Home Reboan
Category:

Reboan

Kiai Navis Menjawab: Sholat Nishfu Sya’ban?
ReboanUtama

Kiai Navis Menjawab: Sholat Nishfu Sya’ban?

by Saiful Arifin
written by Saiful Arifin

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

Pertayaan:

Assalamualaikum Kiai, biasanya di masjid dekat rumah saya kalau malam tanggal 15 sya’ban selalu banyak jamaah yang dipimpin oleh seorang iman melaksanakan shalat beberapa rakaat di tambah beberapa bacaan Al- Qur’an, surat Yasiin dan dzikir, katanya dapat menambah pahala yang berlipat ganda dan mengampuni dosa, karena pada saat itu sedang dilaporkan amal kita selama setahun. Bagaimana shalat Nishfu Sya’ban menurut islam ? karena ada yang bilang bahwa itu tidak ada dasarnya. Terimakasih atas jawaban jenengan. Wassalamualaikum.

Zainul Ridlo Buyan (Perak Jombang)

Jawaban:

Waalaikumussalam warahmatullah wabarakatuh, Mas Zainul Ridlo Buyan yang baik, malam tanggal lima belas Sya’ban memang diceritakan bahwa pada malam itu dilaporkannya amal manusia selama setahun sebaimana juga ada laporan amal mingguan setiap hari Senin. Namun dalam menyambut laporan amal kita harus selalu sesuai dengan tuntunan Allah SWT.

Mas Zainul Ridlo, shalat adalah ibadah mahdloh ( murni ) yang teknis pelaksanaannya harus mengikuti tuntunan Rasulullah ( tauqifi ) tidak boleh merancang sendiri. Jika terjadi beberapa riwayat maka berhati – hatilah untuk mengikuti yang lebih kuat dalilnya ( rojih ).

Shalat Nishfu Sya’ban ( malam tanggal 15 Sya’ban ) adalah shalat yang para ulama’ berbeda pendapat apakah disyari’atkan atau tidak, dan masing – masing mempunyai rujukan. Adapun ulama’ yang melakukan shalat Nishfu Sya’ban merujuk pada pendapat Iman Al Ghozali : “ Dan malam Nishfu Sya’ban maka di dalamnya sholat 100 rakaat, membaca surat al Ikhlas 10 X setiap selesai membaca al Fatihah pada setiap rakaat. Mereka selalu melakukan dan tidak pernah meninggalkan. “ ( Ihya’ Ulumuddin 2/35 ).  Juga pendapat Syeikh Utsman bin Hasan al-Syakir al-Rumi. Beliau berdasarkan sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abdullah ibnu Mas’ud, bahwa Rasulullah bersabda, “ Barang siapa yang shalat 100 rakaat di malam Nishfu Sya’ban, ia membaca setiap rakaat al fatihah dan al Ikhlas 5 X maka Allah SWT akan menurunkan kepadanya 500.000 malaikat, setiap satu malaikat membawa sebuah buku dari nur yang mencacat pahalanya sampai hari kiamat. “ ( Durratun Nashihin : 64 )

Adapun ulama’ yang tidak melakukan shalat Nishfu Sya’ban merujuk kepada pendapat Imam al-Nawawi, “ Adapun shalat yang terkenal dengan nama shalat al Roghoib 12 rakaat yang dilaksanakan di antara magrib dan isya’ pada awal malam Jum’at bulan Rajab, dan shalat Nishfu Sya’ban 100 rakaat, kedua shalat tersebut bid’ah munkar dan buruk, jangan tertipu oleh pendapat yang terdapat di dalam kitab Qut al Qulub dan kitab Ihya’ Ulumuddin dan juga oleh hadits yang diriwayatkan, karena semua itu batil.“ ( al Majmu’ : 4/ 43 ) Imam Zainuddin al Malibari juga menegaskan, “ Adapun shalat yang terkenal dengan Lailatul Ghoroib, Nishfu Sya’ban, Yaumu ‘Asyuro’, maka semua sholat itu bid’ah ( mengada – ada ) dan hadits yang dijadikan landasan ternyata Maudlu’ ( palsu ).”  ( Fathul Mu’in : 78 )

Kesimpulanya, Mas Zainul Ridlo, ulama’ berbeda pendapat dalam masalah sholat Nishfu Sya’ban dan lebih khusus mereka itu masih dalam golongan ulama Syafi’iah, tentu al khuruj minal khilaf mustahabbun ( keluar dari perselisihan itu dianjurkan ). Maka menurut saya ( Wallahu A’lam ) bagi yang ingin melaksanakan shalat malam Nishfu Sya’ban niatkanlah shalat sunnah Muthlaqoh ( sholat yang tak terikat waktu ),  jangan diniatkan karena Nishfu Sya’ban. Bagi yang tidak melakukan juga bisa mengisinya dengan membaca Al- Qur’an dan dzikir serta berbaik sangka kepada orang lain, jangan gampang menuduh orang lain sesat. Allah al- Hadi ilaa sawaissabiil.

0 comment
1 FacebookTwitterPinterestEmail
Kiai Navis Menjawab: Waliyullah, Tanda – Tanda Dan Tingkah Laku Nyleneh
ArtikelReboanUtama

Kiai Navis Menjawab: Waliyullah, Tanda – Tanda Dan Tingkah Laku Nyleneh

by Saiful Arifin
written by Saiful Arifin

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

Pertanyaan:

Asssalamualaikum Kiai, di kampung saya ada orang yang prilakunya nyeleneh penampilannya beda dengan orang biasanya ucapannya kadang terbukti orang minta kesembuhan bisa langsung sembuh bisa membaca kelakuan orang  lain walaupun dia belum kenal, beliau putra kiai, kata orang waliyullah. Yang menjadi pertanyaan saya, apa arti waliyullah itu ? Apa tanda-tandanya yang membedakan dengan orang  biasanya ? Apakah tingkah laku nyeleneh itu termasuk tanda waliyullah ? Mohon penjelasannya. Terima kasih.

Ilham Saruji – Sukorejo Asembagus Situbondo

Jawaban:

Mas Ilham Saruji yang saya hormati, arti waliullah menurut al-Sayid al Jurjani dalam kitab Ta’rifaat halaman : 227, “ Dan “alwali” itu adalah orang yang makrifat (mengenal) kepada Allah SWT beserta segala sifat-Nya dengan segala kemampuannya, yang selalu tekun melaksanakan taat, menjauhkan kemaksiatan dan berpaling dari bersenang-senang dalam kelezatan dan syahwat.”

As-Syeikh Abdul Qosim al Qusyairi menjelaskan tentang ‘alwali’, bahwa  kata ‘alwalii’ bisa jadi sifat mubalaghoh dari isim fail ‘al waali’ yang artinya  “orang yang selalu taat kepada Allah tanpa dicampuri maksiat.” Atau alwalii  bermakna maf’ul, yang artinya “ Orang yang dijaga oleh Allah dari perbuatan maksiat dan dia selalu taat kepada Allah.” (al-Risalah al-Qusyairiah : 160)

Jadi kriteria seorang itu disebut ‘waliullah’ sesuai penjelasan para ulama kalau memenuhi hal-hal berikut ini :

  1. Orang beriman yang selalu taat kepada Allah.
  2. Tidak berbuat maksiat apa lagi yang haram yang makruhpun tidak.
  3. Menahan diri dari kelezatan dunia dan syahwat.

Kalau memenuhi kriteria tersebut maka bisa  disebut Waliullah dan Allah memberikan keistimewaan kepadanya  dengan beberapa anugerah walaupun tanpa usaha sebagai tanda yang membedakan dengan orang biasanya dan sebagai  bekal da’wah, di antaranya :

  1. Tidak pernah punya rasa takut kepada selain Allah.
  2. Tidak pernah merasa sedih atas apa yang menimpa pada dirinya.
  3. Mendapatkan ‘BUSYRO’ di dunia dan di akhirat.

Tanda-tanda waliullah dan anugerah Allah  ini dijelaskan oleh Allah SWT, dalam Al-Qur’an surat Yunus ayat : 62 – 64 : “ Perhatikanlah bahwa para waliullah itu tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Mereka itulah orang-orang yang beriman dan selalu bertaqwa. Bagi mereka ‘berita gembira’ di dalam kehidupan di dunia dan kehidupan di akhirat. Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.”

Kata ‘BUSYROO’ (berita gembira) di dunia  dalam ayat itu ada beberapa penafsiran dari para ulama, di antaranya adalah berarti pujian yang baik dan kecintaan makhluk kepadanya. Sesuai sabda Rasulullah SAW, “ Dikatakan orang kepada Rasulullah SAW, “ Bagaimana pendapat baginda Rasul tentang seorang  yang melakukan amal kebajikan dan ia beroleh pujian manusia ?” Rasul bersabda : “ Itulah yang dia dapatkan berupa kabar gembira (busyroo) seorang beriman.”

‘Busyroo’, juga ada yang menafsirkan tampaknya karomah (keramat) dan tercapai dengan mudah atas semua yang diinginkan serta setiap berharap si hamba (waliullah) yang dicitai itu terhadap suatu urusan maka dengan segera dan mudah dikabulkan oleh Allah SWT.

Mas Ilham Saruji yang budiman, suatu kejadian nyeleneh yang di luar kebiasaan manusia (amrun khoriqun lil’adah) termasuk yang anda ceritakan di kampung anda  itu,  harus dilihat dahulu siapa pelakunya. Kalau kejadian nyeleneh itu dilakukan oleh Nabi, maka itu mukjizat, kalau dilakukan oleh wali itu karomah, kalau dilakukan oleh orang sholeh itu ma’unah, tapi kalau dilakukan oleh orang kafir atau ahli maksiat itu istidrooj atau sihir.

Nah, apa yang anda lihat di kampung anda itu jangan hanya dilihat kejadiannya tetapi  coba perhatikan prilaku sehari-harinya dia, kalau ia termasuk orang yang taat kepada Allah dan tidak bermaksiat kepada-Nya mungkin itu ma’unah atau bahkan karomah sebagai  tanda ‘waliullah’. Tetapi kalau  dia suka maksiat dan tidak taat kepada Allah mungkin itu istidroj atau sihir sebagai tanda wali syetan yang terkutuk. Wallahu a’lam bisshowab.

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis
Jangan lupa di download ya.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Kiai Navis Menjawab: Macam – Macam Makhluk Allah Swt , Perbedaan Jin, Iblis, Dan Syetan
ArtikelReboanUtama

Kiai Navis Menjawab: Macam – Macam Makhluk Allah Swt , Perbedaan Jin, Iblis, Dan Syetan

by Saiful Arifin
written by Saiful Arifin

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

Pertanyaan:

Assalamualaikum Kiai, ciptaan Allah itu terdiri dari beberapa macam, di antaranya makhluq ruhani (makhluq halus). Sesama makhluk halus , apa bedanya antara Malaikat, Jin, Iblis dan Syetan ?

Sholeh Abdi – Jl Pesapen Surabaya

Jawaban:

Bapak Sholeh Abdi yang saya hormati, makhluk ciptaan Allah SWT. ini ada  lima macam. 1. Makhluq jamadi (benda keras, seperti besi dll..); 2. Makhluq nabati (tumbuh-tumbuhan, seperti pepohonan, dll.); 3. Makhluq hewani ( binatang, seperti sapi dll.); 4. Makhluq ruhani ( roh halus, seperti malaikat, jin dll.); dan 5. Makhluq insani ( manusia keturunan Adam);

Malaikat  dan Jin sama-sama makhluk ruhani atau makhluk halus yang tidak kasat mata, namun asal ciptaanya berbeda.  Malaikat diciptakan dari  “nuur” (cahaya) sedangkan Jin diciptakan dari “naar” (api). Sebagaimana hadits yang diriwayatkan Imam Muslim bahwa Rasulullah SAW bersabda : “ Dijadikan  Malaikat itu dari  nuur dan diciptakan Jin dari naar serta diciptakan Adam dari apa yang disifatkan bagi kamu.”

Agar lebih jelas untuk membedakan antara Malaikat dan Jin perlu mengetahui ta’rif dan sifat masing-masing. Malaikat, menurut Syekh Thohir al-Jazairi adalah : “ Dzat yang halus yang dijadikan dari nuur (cahaya).  Mereka  tidak makan dan tidak minum. Mereka itu hamba Allah yang tidak pernah durhaka akan perintah Allah dan mengerjakan apa yang ditugaskan oleh Allah.” (al-Jawahir kalamiyah : 15)

Sedangkan Jin, menurut Sayyid Alawi bin Ahmad al-Segaf adalah : “ Dzat yang halus lembut yang dapat berubah-rubah bentuk dengan bentuk yang berlain-lainan dan tampak berprilaku aneh, sebagian mereka ada yang beriman kepada Allah dan ada yang kafir, begitu juga ada yang taat dan ada yang bermaksiat.” (al-Kaukabul Ajuj : 152)

Adapun Iblis adalah  bagian dari jenis jin yang durhaka dan menentang kepada Allah SWT, sebagaimana digambarkan oleh Al-Quran tentang pembangkangan Iblis atas perintah Allah yang tidak mau sujud kepada Adam, “ Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada  Malaikat : ‘Sujudlah kamu kepada Adam !’ Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia dari golongan Jin maka dia mendurhakai Tuhannya…” ( Q.S. al-Kahfi : 50)

Sedangkan Syetan itu dari asal kata ‘syathona’ yang berarti jauh dari yang hak atau berarti terbakar. Syetan itu adalah sebuah nama bagi yang durhaka baik itu dari  jenis jin atau manusia. Allah SWT menegaskan dalam Al-Quran, “ Dan demikianlah, telah kami jadikan bagi tiap – tiap nabi itu musuh-musuh, berupa syetan yang terdiri dari jenis manusia dan jin yang membisikkan sebagian kepada sebagian yang lain akan kata-kata indah sebagai tipu daya.” (Q.S. al-An’am : 112)

Bapak Sholeh Abdi yang saya hormati, itulah perbedaan antara malaikat, jin iblis dan syetan, semoga dengan mengetahui ciptaan Allah dan prilakunya kita akan lebih dalam iman  dan keyakinan kita serta dapat mengetahui mana makhluk yang harus kita tiru dan mana yang harus kita jauhi, karena Allah menciptakan makhluk-Nya ada yang baik dan ada yang buruk ada yang taat dan ada yang durhaka.

Semoga kita termasuk makhluk Allah yang selalu taat akan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Amiin yaa Mujibassailiin.

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis
Jangan lupa di download ya.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Kiai Navis Menjawab: Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad Saw Hanya Dengan Ruh Atau Ruh Dan Jasad
ArtikelReboanUtama

Kiai Navis Menjawab: Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad Saw Hanya Dengan Ruh Atau Ruh Dan Jasad

by Saiful Arifin
written by Saiful Arifin

Pertanyaan:

Kiai di bulan Rajab ini banyak ceramah yang menceritakan tentang Isro’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW. Saya percaya semua itu, namun yang menjadi pertanyaan, apakah kejadian itu hanya ruhnya saja ( mimpi ) atau ruh dan jasad Rasulullah ?

 Agung – Remas Kemayoran Surabaya

 Jawaban:

Mas Agung yang budiman, peristiwa Isra’ Mi’raj ( perjalanan Rasulullah dari masjid al Haram ke masjid al Aqsha ) dan Mi’raj ( naiknya Rasulullah ke Sidratul Muntaha ) yang terjadi pada tanggal 27 Rajab tahun dua belas kenabian ( setahun sebelum Hijrah ) adalah peristiwa metafisik dan salah satu mukjizat Rasulullah  yang benar nyata kejadiannya dan diabadikan oleh Allah dalam al-Qur’an  surat al-Isra’ ayat pertama dan surat al-Najm ayat 1-14, juga diceritakan melalui beberapa hadits Rasulullah yang shahih dan mutawatir, diriwayatkan tidak kurang dari 20 sahabat. Jadi, kita sebagai umat Rasulullah wajib mempercayainya, sebagaimana Sayidina Abu Bakar langsung mempercayainya setelah diceritakan oleh Rasulullah sehingga mendapat gelar ‘al Shiddiq’.

Mas Agung kalau Anda sudah percaya dan yakin akan kejadian Isra’ Mi’raj berarti Anda termasuk mushaddiqin dan mukminin. Namun dalam beberapa hal memang ada yang masih dipertanyakan, termasuk yang Anda tanyakan, yaitu apakah Rasulullah Isra’ Mi’raj dengan ruhnya saja atau ruh dan jasadnya ? dalam masalah ini ada beberapa pendapat ulama’ :

  1. Pendapat Muawiyah, ”Aisyah, al Hasan dan Ibnu Ishaq bahwa Rasulullah Isro’ Mi’raj hanya dengan “ruh”nya saja, sedangkan tubuhnya tetapi tubuhnya tetap di tempat tidur dan melalui mimpi, karena mimpi para nabi adalah haq. Pendapat ini berdasarkan al-Qur’an surat al-Isra’ ayat : 60, “……. Dan tidak kami jadikan mimpi yang kami perlihatkan kepadamu kecuali sebagai fitnah ( cobaan ) kepada manusia ….“
  2. Pendapat jumhur ( mayoritas ) ulama’ : bahwa Isra’ Mi’raj Rasulullah dengan “ruh dan jasad”. Dalam hal ini ada beberapa alasan :
  3. Firman Allah “ Maha suci Allah yang menjalankan “abdihi”( hamba-Nya )…” Kata ‘abdihi’mengandung arti ruh dan jasad, bukan hanya ruh saja. Jika yang dimaksud ruhnya saja niscaya disebutkan dengan ‘ruhihi’.
  4. Dalam beberapa hadits Nabi disebutkan dengan kisah pertemuan Rasulullah dengan kabilah Quraisy yang sedang pergi ke Palestina.
  5. Peristiwa Isra’ Mi’raj adalah mukjizat. Kalau hanya dengan ruhnya saja banyak orang bisamelakukan, tentu tidak aneh lagi, sedangkan mukjizat adalah kejadian yang di luar kebiasaan manusia yang dianugerahan Allah kepada para nabi.
  6. Waktu kejadian Isra’ Mi’raj Muawiyah masih kafir dan ‘Aisyah masih kecil. Maka akurasi pendapat keduanya msih diragukan. ( Tafsir al Qurthubi tentang surat al-Isra’ ayat : 1, kitab Al Syifa’ lil Qodli ‘Iyadh )

Kesimpulannya, Isra’ Mi’raj Rasulullah bukan mimpi dan juga bukan hanya dengan ruhnya saja, tetapi dalam keadaan sadar dengan jasad dan ruhnya karena ini mukjizat yang tidak mungkin ada orang yang bisa menirunya. Wallahul a’lam bisshowab

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Kiai Navis Menjawab: Seputar Dajjal
ReboanUtama

Kiai Navis Menjawab: Seputar Dajjal

by Saiful Arifin
written by Saiful Arifin

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

Pertanyaan:

      Ustadz, saya pernah dengar dari guru bahwa umat islam harus iman  dengan  “DAJJAL”. Tolong ustadz dijelaskan apa itu Dajjal dan bagaimana kita cara mengimanainya?

Ibu Murti – Surabaya

Jawaban:

Ibu Murti yang saya hormati, ‘Dajjaal’ itu shighoh mubalaghoh dari kalimat dajala, arti bahasanya sama dengan ‘kaddzaab’ dari kadzaba, yang artinya ‘Pembohong Besar’. keluarnya Dajjal sebagai tanda Kiamat Kubra.

Ada beberapa riwayat hadits shahih yang menjelaskan tentang Dajjal itu. Di antaranya, hadits riwayat Abdullah Ibnu Umar R.A., beliau berkata, Rasulullah berdiri di depan para sahabat, maka Rasulullah memuji Allah yang memang ahlinya, kemudian beliau menuturkan tentang Dajjal, kemudian berkata : “ Aku mengingatkanmu dan tidaklah setiap nabi kecuali mengingatkan kaumnya, tetapi akan aku katakan padamu perkataan yang tidak pernah dikatakan oleh para nabi kepada kaumnya. Sesungguhnya Dajjal itu bermata satu dan sesungguhnya Allah tidak bermata satu.” (H.R. Bukhori dan Muslim)

Juga ada beberapa riwayat lain yang menjelaskan tentang keistimewaan Dajjal itu, di antaranya penjelasan imam al-Nawawi atas hadits yang diriwayatkan imam al-Muslim,  bahwa Dajjal itu suatu ciptaan Allah yang akan datang di akhir zaman, sebagai ujian Allah atas hamba-hamba-Nya dan diberikan kepadanya  kemampuan yang luar biasa seperti menghidupkan orang mati yang telah dibunuhnya, memiliki kehidupan yang mewah, kemakmuran, surga, neraka, dapat diperintahnya turun hujan, bumi tumbuh tanaman. Akan tetapi semua itu terjadi atas izin Allah SWT. Namun pada akhirnya dilemahkan oleh Allah, tetapi semua tidak bisa mengalahkannya dan membunuhnya kecuali Nabi Isa A.S.

Menurut Ahlussunah wal jamaah, ahli hadits, fiqh dan ahli nalar wajib mengimaninya sesuai riwayat yang terdapat dalam hadits shohih tanpa harus mentakwil atau merubahnya.

Namun kelompok Khowarij, Jahmiyah dan sebagian Mu’tazilah tidak mempercayainya terhadap Dajjal ini. ( Syeikh Muhammad Naim al-Iman Arkanuhu wa Haqiqotuh Hal : 115)

Ibu  Murti yang dimuliakan Allah SWT., masalah Dajjal ini termasuk masalah ‘ghoib’. Cara mengimanainya kita harus meyakini sepenuhnya sesuai  informasi dari Rasulullah yang mendapatkan informasi langsung dari Yang Maha Tahu terhadap hal ghoib yaitu Allah SWT, walaupun akal kita tidak menjangkaunya. Walllahu a’lam bisshowab.

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Kiai Navis Menjawab: Seputar Turunnya Nabi Isa a.s di Akhir Zaman
ReboanUtama

Kiai Navis Menjawab: Seputar Turunnya Nabi Isa a.s di Akhir Zaman

by Saiful Arifin
written by Saiful Arifin

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

Pertanyaan:

Ustadz, saya pernah mendengar dari teman kuliah  bahwa nanti di akhir zaman akan turun Nabi Isa A.S. yang akan menghancurkan kebatilan dan membawa syari’at islam. Yang saya tanyakan, benarkah itu ?  Dan syari’at Nabi Isa itu Islam atau Nasrani ? Bukankah Nabi Isa itu sudah disalib dan mati ? Atas jawaban ustadz, saya haturkan terima kasih.

Febrianti – Surabaya

 Jawaban:

Ukhti Febrianti yang saya hormati, benar, sekali lagi benar, bahwa nanti di akhir zaman di tengah kedzaliman Dajjal yang merusak tatanan kehidupan dan menghacurkan syari’at, Nabi Isa A.S. akan turun kembali dan membunuhnya. Lalu Nabi Isa menerapkan ‘Syari’at Islam’ (bukan agama Nasrani), menghidupkan syari’at yang banyak ditinggalkan manusia, menghancurkan salib,  tidak ada pungutan pajak, rezeki melimpah, banyak orang yang lebih senang ibadah dari pada berebut harta, kehidupan menjadi tenang dan adil. Nabi Isa A.S. hidup  beberapa waktu kemudian wafat, kaum muslimin meshalatinya dan menguburkannya. Dan ini tanda Kiamat Kubra.

Dalam sebuah hadits shahih riwayat al-Syaikhoni dari Abu Hurairah Rasulullah SAW bersabda : “ Dan demi dzat yang diriku berada di ‘tangan’-Nya. Niscaya benar-benar diturunkan di antara  mereka Ibnu Maryam ( Nabi ‘Isa A.S.) sebagai hakim yang adil kemudian memecahkan salib, membunuh babi, meniadakan pajak, melimpah harta sehingga tidak ada yang menerimanya  (shadakah), sehingga satu kali sujud  lebih baik dari dunia dan isinya.  

Ukhti Febrianti, Nabi Isa itu tidak disalib dan juga tidak dibunuh, tetapi diserupakan kepada mereka bahkan Nabi Isa A.S. itu diangkat oleh Allah SWT yang kemudian akan diturunkan lagi nanti di akhir zaman. Dalam Al-Qur’an surat al-Nisa’ ayat 157-158, Allah SWT  menegaskan  tentang misteri Nabi Isa yang banyak disalah fahami oleh kaum Ahli kitab. “ Dan karena ucapan mereka. Sesungguhnya kami telah membunuh  Al Masih Isa putra Maryam, Rasul Allah, pada hal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) ‘Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti prasangka belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu ‘Isa. Tetapi (yang sebenarnya) Allah telah mengangkat ‘Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah  Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

Al-Qodli ‘Iyadl menjelaskan : “ Bahwa turunnya Nabi Isa dan membunuh Dajjal itu haq dan shahih menurut ahli sunnah wal jamaah, karena hadits-hadits yang shahih dalam hal itu, dan tidak ada yang membatalkan baik akal atau syari’at, maka wajib menetapkan dan meyakininya. Yang mengingkari keyakinan tersebut hanya golongan Mu’tazilah dan yang sefaham denagannya.” ( Muhammad Naim Yasiin al-Iman Hal. : 120 )

Ukhti Febrianti yang dimuliakan Allah SWT, Hal-hal yang ghaib seperti masalah akhirat, kiamat sorga dan neraka tidak bisa kita gunakan otak belaka, tetapi harus kita yakini sesuai apa yang diinformasikan  oleh Yang Maha Tahu akan hal ghaib yaitu Allah SWT. Termasuk masalah turunnya Nabi Isa nanti di akhir zaman itu hal ghaib yang harus kita yakini sesuai informasi Allah dan Rasulnya yang dijelaskan di atas. Wallahu a’lam bisshawab.

Sumber: Aplikasi Android Kiai Abdurrahman Navis
Download https://play.google.com/store/apps/details?id=com.microsaif.kiaiabdurrahmannavis

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Beranda
Sejarah
Pengurus
Search
Kontak