Tag:

penerbit

Islam Nusantara Menyatukan Negara dengan Agama

by D. Uswah 26 March 2016

written by D. Uswah

Islam Nusantara Menyatukan Negara dengan Agama – Oleh M Rikza Chamami

(Dosen UIN Walisongo dan mahasiswa Program Doktor Islamic Studies)

Membaca buku karya Zainul Milal Bizawie berjudul “Masterpiece Islam Nusantara: Sanad dan Jejaring Ulama-Santri (1830-1945)” terbitan Pustaka Compass Maret 2016 seakan kita diajak berkelana. Buku dengan tebal 559 halaman ini bukan buku biasa. Di dalamnya banyak kandungan khazanah Islam lokal, jejaring ulama, model karya ilmiah dan pewarisan keilmuan. Dan satu hal lagi, ulama sangat berperan dan mewujudkan menjaga kemerdekaan Indonesia.

Ulama dan santri, bagi Milal disebut sebagai pejuang bangsa. Laskar ulama santri membela Indonesia tidak hanya dengan emosi, tapi dengan ilmu pengetahuan, spiritual dan strategi. Ilmu yang dimiliki Kiai ditularkan pada santri dengan semangat membela tanah air dengan fatwa jihad. Demikian juga spiritual ditanamkan agar punya daya linuwih dan tidak takut dengan penjajah walau dengan senjata seadanya. Sedangkan strategi diatur sebagaimana ketika Rasulullah menghadang musuh-musuhnya.

Pengalaman yang dimiliki Pangeran Diponegoro dalam menghadang musuh bangsa diteruskan oleh para pengawal setianya dari kalangan santri. Sejumlah nama seperti Kiai Abdus Salam Jombang, Kiai Umar Semarang, Kiai Abdurrouf Magelang, Kiai Muntaha Wonosobo, Kiai Yusuf Purwakarta, Kiai Muta’ad Cirebon, Kiai Hasan Besari Tegalsari Ponorogo bersama muridnya Kiai Abdul Manan Pacitan adalah sisa pasukan perang Diponegoro yang menjadi jejaring ulama Nusantara baik lokal maupun internasional.

Tidak ada yang instan dan gratis dari proses kemerdekaan bangsa Indonesia ini. Bahwa setelah perang Diponegoro, masih ada sekitar 130 pertempuran yang melibatkan kalangan pesantren demi bangsa Indonesia. Dan hingga sekarang, para santri tidak pernah meminta dicatat dalam sejarah.

Bahwa kemerdekaan ini merupakan hasil karya seluruh bangsa Indonesia, dan ulama-santri juga ikut andil. Buku inilah yang mengupas secara rinci mengenai andilnya ulama santri dalam meraih kemerdekaan.

Dan hari ini yang begitu penting adalah mempertahankan kemerdekaan dengan semangat kerukunan dan persatuan. Jadi bangsa Indonesia tidak boleh berpecah belah. Salah satu model keagamaan yang patut dan teruji menjaga keutuhan bangsa adalah Islam Nusantara.

Milal menyebutkan bahwa Islam Nusantara merupakan Islam khas Indonesia yang menggabungkan Islam teologis dengab nilai tradisi lokal, budaya dan adat istiadat Indonesia. Karakter Islam Nusantara menunjukkan adanya kearifan lokal di Nusantara yang tidak melanggar ajaran Islam, namun justru menyinergikan ajaran Islam dengan adat istiadat lokal yang banyak tersebar di wilayah Indonesia.

Islam Nusantara tidak ekstrim mengganti adzan dengan bahasa Indonesia sebagaimana pernah terjadi di Turki pada era Mustafa Kemal Attaturk. Islam Nusantara mengikuti gaya Walisongo dalam membentuk kultur Islam. Para wali yang ahli syariah dan tasawwuf mengembangkan Islam ramah yang bersifat kultural.

Inilah pintu masuk para ulama Nusantara dalam memahami kaidah fiqh (al’adah al muhakkamah, adat menjadi kebiasaan hukum). Dan dari para wali ini lahirlah lembaga pendidikan pesantren dan jejaring ulama Nusantara. Islam Nusantara menegaskan pentingnya dialektika tradisi dan sejarah. Maka pesantren mengenal sanad ilmu (jalur keilmuan) dengan mencari ilmu lewat guru dan ilmunya bersambung hingga Rasulullah Saw. Islam Nusantara sangat selektif dalam ranah keilmuan dan sangat objektif soal kebudayaan.

Dalam meraih kemerdekaan Indonesia juga demikian, para ulama bersatupadu menata keilmuan dengan membakar santri agar bela negara. Dua tokoh Syarikat Islam yang berdiri 1912 bernama Haji Samanhudi adalah santri Pesantren Buntet Cirebon dan Haji Oemar Said Tjokroaminoto adalah keturunan Kiai Hasan Besari (Pesantren Tegalsari Ponorogo).

Usaha kemerdekaan Indonesia juga bukan isapan jempol, tapi penuh dengan tirakatan dan riyadlah para Kiai. Kiai Chabullah Said (ayah KH Wahab Chasbullah). Ramalan kemerdekaan sejati sudah ditulis di Menara Masjid Pondok Induk dan baru boleh dibuka tahun 1948 setelah Kiai Chasbullah wafat. Saat dibuka ternyata ada tulisan empat huruf: ha, ra, ta dan min. Ternyata itu berbunyi hurrun tammun, kemerdekaan yang sempurna. Dan memang benar 1948 Indonesia sudah diakui merdeka oleh dunia dan agresi Belanda dipukul mundur.

Kiai Abdus Syakur Senori Tuban, temen seperjuangan KH Hasyim Asyari, yang meninggal 1940 sudah meramalkan bahwa Indonesia akan kedatangan Jepang dan akan merdeka tahun 1945 M/1361 H lewat syiir karangannya. Itulah contoh dari dua Kiai yang mempunyai ketajaman dalam melihat Indonesia di masa kemerdekaan. Dan masih banyak Kiai yang pro nasionalisme dan kemerdekaan.

Sehingga para santri di hari ini tidak akan bisa menjadikan Indonesia sebagai tanah pertarungan dan dipecah belah. Betapa usaha para ulama mendamaikan Indonesia dengan segala potensinya lewat ilmu pesantren dan hubbul wathan (cinta tanah air). Kiai Khalil Bangkalan dan Kiai Abdul Jamil dikenal sebagai pencetak laskah santri yang cinta ilmu dan kuat mengusir koloni. Bahkan ada yang namanya “Fatwa Ciremai” yang dibuat di Puncak Gunung Ciremai antara Kiai Abdul Jamil, Kiai Sholeh Banda, Kiai Said Gedongan dan Kiai Sholeh Darat. Mereke menolak usaha kolonisasi pesantren melalui politil penghulu dan mengharamkan umat Islam menjadi pegawai Belanda dan meniru pakaian Belanda.

Itulah wajah Islam Nusantara yang ada hingga sekarang dipertahankan para ulama santri. Setiap Kiai dan santri selalu sambung menyambung sanad ilmunya dan jaringannya.

Begitu indah dan luar biasa buku karya senior dan guru saya Zainul Milal Bizawie berjudul MASTERPIECE ISLAM NUSANTARA Sanad dan Jejaring Ulama-Santri (1830-1945) ini.

Saya belum punya buku ini, tapi Promotor disertasiku Prof Abdurrahman Masud meminjami buku ini untuk kubaca. Dan kata Profesor sejarah dan kebudayaan ini, buku karya Milal sangat istimewa karena dia adalah santri tulen dan bekerja di unit penting.

Milal menegaskan bahwa: “Pesan Rahmatan lil ‘alamin menjiwai karakteristik Islam Nusantara, sebuah wajah Islam yang moderat, toleran, cinta damai dan menghargai keberagaman. Islam yang merangkul bukan memukul, Islam yang membina buka menghina, Islam yang memakai hati bukan memaki-maki, Islam yang mengajak taubat bukan menghujat dan Islam yang memberi pemahaman bukan memaksakan”. Jika kita santri, maka buku ini menjadi wajib untuk dibaca.

Jika kita adalah bangsa Indonesia yang cinta perdamaian, maka buku ini merupakan sejarah nyata kedamaian negeri Indonesia. (Rikza/Usaid)

Data Buku

Judul : Masterpiece Islam Nusantara: Sanad & Jejaring Ulama-Santri (1830-1945)

Penulis : Zainul Milal Bizawie

Penerbit : Pustaka Kompass

Cetakan : Maret

ISBN : 978-602-72621-5-7

26 March 2016 0 comment

Buku

Keruntuhan TEORI BID’AH Kaum Salafi

by D. Uswah 19 February 2016

written by D. Uswah

Keruntuhan TEORI BID’AH Kaum Salafi – Berdasarkan Kajian Komprehensif Ulama Ahli Hadis Bid’ah ada dua macam, yaitu yang terpuji dan yang tercela. Bid’ah yang sesuai dengan sunah, maka terpuji. Sedangkan, bid’ah yang bertentangan dengan sunah, maka itu tercela.
Imam Muhammad bin Idris as-Syafi’i Pendiri Mazhab Syafi’i (150-204 H.)

12733564_10205127182650631_5266909140292365471_n

Oleh Syaifull Ibnu Nawawi

Bid’ah ada dua macam, yaitu yang terpuji dan yang tercela. Bid’ah yang sesuai dengan sunah, maka terpuji. Sedangkan, bid’ah yang bertentangan dengan sunah, maka itu tercela.
Imam Muhammad bin Idris as-Syafi’i Pendiri Mazhab Syafi’i (150-204 H.)

DALIL hadis yang sering disampaikan oleh Wahabi tidaklah salah, yang tidak tepat adalah tatkala menjadikan slogan bid’ah sebagai sebuah hukum dan menjadi alat untuk menggeneralisir setiap bid’ah adalah sesat. Mengapa tidak tepat? Sebab Wahabi menggunakan hadis-hadis tentang bid’ah tidak berdasarkan pada konsensus atau ijma’ ulama, melainkan berdasarkan penafsiran sendiri.

Ulama Wahabi dan pengikutnya setahu saya tidak ada yang bergelar al-Hafidz sebagaimana ulama-ulama kami terdahulu yang telah menyusun ilmu ilmu hadis. Maka dalam masalah hadis kita harus merujuk kepada para ahlinya, seperti al-Hafidz Ibnu Hajar asy-Syafi’i, al-Hafidz Ibnu Katsir asy-Syafii, Imam Nawawi asy-Syafi’i, al-Hafidz as-Suyuthi asy-Syafi’i dan ulama ahli hadis lainnya yang bergelar al-Hafidz.

Saya berkeyakinan bahwa gerakan yang kerap membid’ahkan dan menyesatkan umat Islam tidak akan berkembang menjadi mayoritas dalam Islam. Sebab, kelompok yang suka menyesatkan justru ciri khas Khawarij.

Oleh: M. Ma’ruf Khozin
Penerbit: Bina Aswaja.

19 February 2016 1 comment

Kini di Jatim Telah Terbentuk Asosiasi Penerbit NU

by D. Uswah 13 November 2015

written by D. Uswah

Surabaya — Pengurus Wilayah Lembaga Ta’lif wan Nasyr Nahdlatul Ulama (PW LTN NU) Jawa Timur Jatim membentuk lembaga baru untuk menghimpun para penerbit di lingkungan pesantren dan NU.

“Potensi penerbit NU dan pesantren di Jawa Timur sangat besar dan membanggakan,” kata Ketua PW LTN NU Jatim, Ahmad Najib AR kepada media ini, Jum’at (13/11). Gus Najib, sapaan akrabnya menandaskan bahwa hampir di setiap pesantren memiliki penerbit. Baik skalanya terbatas dengan menerbitkan amaliyah harian maupun menerbitkan buku profil pendiri maupun pengasuh, lanjutnya.

“Bahkan ada sejumlah pesantren yang sudah bisa menerbitkan majalah sendiri, tentunya dengan oplah dan distribusi yang beragam,” katanya.

Karena itu, untuk semakin merekatkan silaturahim dengan penerbit di tiap pesantren maupun struktur NU di setiap cabang, PW LTN NU Jatim mendirikan perhimpunan penerbit yang diberi nama Asbitnu.

“Asbitnu adalah kepanjangan dari Asosiasi Penerbit Nahdlatul Ulama,” tandas alumnus pasca sarjana UIN Sunan Ampel Surabaya ini. Diskusi terkait nama dan sejumlah perangkat kepengurusan telah dilakukan usai kegiatan sarasehan dan musyawarah penerbit pesantren dan nahdliyyin beberapa waktu berselang. “Untuk sosialisasi awal keberadaan Asbitnu akan disampaikan di TV9 Jum’at petang, tepatnya jam 18.30,” katanya.

Hal mendesak yang akan dilakukan berikutnya adalah melengkapi kepengurusan harian. “Selanjutnya akan ada pertemuan dengan sejumlah penerbit yang ada di Jawa Timur, baik di tingkat pesantren maupun PCNU se-Jatim,” katanya.

Sejumlah penerbit menyadari bahwa masing-masing memiliki kekurangan dan kelebihan. “Karenanya, menghimpun dalam sebuah perkumpulan adalah langkah baik untuk melengkapi kekurangan yang ada,” katanya. Diharapkan dari adanya asosiasi ini maka penerbit yang mengalami kesulitan dalam hal distribusi buku dan majalah dapat terbantu. “Demikian pula kebutuhan teknis yang menyangkut produksi, bisa dicarikan solusi bersama,” tandasnya.

Bukan tidak mungkin, dengan mengoptimalkan jaringan pesantren dan kota se-Jatim, maka potensi ekonomi penerbitan dapat semakin dioptimalkan. “Dan yang pasti adalah jaringan ukhuwah dan dakwah bisa terjalin dengan lebih baik,” pungkasnya.

Disamping membentuk asosiasi penerbit, PW LTN NU Jatim juga tengah mempersiapkan rangkaian kegiatan harlah yang akan berlangsung tanggal 12 Desember mendatang. Juga menyiapkan modul madrasah jurnalistik bagi lembaga pendidikan dan pesantren. (A Nabil Mubarak)

13 November 2015 0 comment

Berita Wilayah

Menggeluti Usaha Penerbitan Harus Tekun dan Amanah

by D. Uswah 10 November 2015

written by D. Uswah

Surabaya — Memiliki usaha penerbitan buku tidak semata diniati untuk mendapatkan keuntungan materi. Yang lebih utama adalah perjuangan Ahlussunnah wal Jamaah (Aswaja) dan menjaga kepercayaan pelanggan serta jaringan distribusi.

M Ma’ruf Asrori menyampaikan pengalaman tersebut saat tampil pada sarasehan dan musyawarah penerbit pesantren dan nahdliyin Jawa Timur di Museum NU Surabaya, Ahad (8/11).

Direktur Utama Khalista Surabaya ini mengemukakan bahwa menggeluti dunia penerbitan buku harus dilandasi dengan ketekunan. “Tekun mencari percetakan yang kompetitif, naskah yang laku di pasar, jaringan distribusi yang luas, serta menjaga kepercayaan yang sudah didapat,” ungkapnya.

Yang juga tidak kalah penting untuk diperhatikan adalah jangan melihat prestasi para penerbit saat ini. “Hasil yang sudah diraih saat ini merupakan upaya maksimal yang telah dilakukan beberapa tahun sebelumnya,” katanya.

Karena itu siapa saja yang akan berkutat di dunia penerbitan, maka yang harus ditekankan adalah tekun dalam mengembangkan usaha dan menjaga kualitas. “Soal jaringan distribusi, maka mereka yang akan memulai bisnis ini dapat menanyakan kepada sejumlah rekan yang lebih dulu berkecimpung,” katanya. Hal itu akan lebih memudahkan agar tidak belajar dari awal, lanjutnya.

Demikian pula alumnus Fakultas Adab Sastra Arab UIN Sunan Ampel Surabaya ini mengingatkan bahwa uang bukan sebagai modal utama dalam memulai usaha. “Andai kita jujur dan dapat dipercaya, maka tidak sedikit mitra percetakan maupun perorangan yang akan memberikan pinjaman,” ungkapnya.

Ia lantas menceritakan bahwa buku pertama yang diterbitkan Khalista justru didapat dari seorang kiai. “Setelah saya mampu melunasi, seluruh pinjaman saya kembalikan,” katanya. Bahkan kiai yang bersangkutan masih memberikan kesempatan untuk meminjamkan dana, tapi dirinya menolak.

Wakil Ketua PP LTNU ini juga tidak menampik bahwa usaha menerbitkan buku sebagai keahlian yang langka. Tidak sedikit penerbit yang gagal eksis saat berganti kepemilikan. “Saat tahun 80 maupun 90-an kita bisa lihat sejumlah penerbit dari kalangan nahdliyin yang berkibar,” katanya. Namun seiring dengan berjalannya waktu, beberapa diantaranya justru tidak terdengar lagi kiprahnya di dunia penerbitan buku.

Dalam pandangannya, kemunduran bahkan kebangkrutan penerbit bisa karena penerusnya kurang bisa menjalin komunikasi dengan para ilmuan maupun penulis. “Banyak penerbit yang gagal melakukan komunikasi dengan penulis potensial seperti saat generasi pertama,” ungkapnya. Padahal dengan para penulis harus adasilaturrahim agar tidak kehabisan naskah yang berkualitas, lanjutnya.

Terlepas dari itu semua, Pak Ma’ruf mengajak para aktifis penerbit di pesantren maupun NU untuk terus mengambangkan silaturrahim. “Ini pentiung demi terjaganya Islam Ahlussunnah wal Jamaah di tengah tantangan yang semakin berat,” pungkasnya. (A Nabil Mubarak)

10 November 2015 0 comment